Cristobal Robles Munoz Libros
El Modernismo Religioso Y Sus Crisis Iii
Buonaiuti, en mayo de 1913, hizo balance de la situación del modernismo. Había decaimiento, indolencia y letargo. Quedaba un largo camino. La generación del éxodo continuaría su marcha. Quiso Renan como inscripción en su tumba: Veritatem dilexi. Sabía que el amor se goza en ella. Es paciente y servicial. Ni envidia, ni alardea, ni se
El Modernismo Religioso Y Su Crisis.
El modernismo religioso surge de una experiencia intelectual. La fe cristiana puede abandonar un lenguaje muerto y un imaginario arcaico. Hay que formar al cristiano para que, en su conciencia, pueda unir democracia, ciencia y fe. Entre 1905-1914, hubo en la Iglesia un sector, persuadido de que un buen católico debe renunciar a la libertad
El Modernismo Religioso Y Sus Crisis Iii
Buonaiuti, en mayo de 1913, hizo balance de la situación del modernismo. Había decaimiento, indolencia y letargo. Quedaba un largo camino. La generación del éxodo continuaría su marcha. Quiso Renan como inscripción en su tumba: Veritatem dilexi. Sabía que el amor se goza en ella. Es paciente y servicial. Ni envidia, ni alardea, ni se
La Santa Sede Y Ii RepÚblica.1931 De La ConciliaciÓn Al Conflicto
En diciembre de 1931 hay ya una alternativa política para la crisis de España. La República comienza su camino como un sistema parlamentario. Hubo en junio elecciones a Cortes Constituyentes, convocadas por el Gobierno Provisional. La inestabilidad social y política, desde comienzos de siglo, parecía pedir un Gobierno fuerte. Lo formó Azaña, pero estando ausentes
La Santa Sede Y La Ii República (1934 1939)
En 1934 se plantea ya como la disyuntiva política Paz o Victoria. A derecha e izquierda, hubo partidarios de luchar y ganar. Fue imposible una paz sin vencedores. A ella se negaron quienes esperaban ganar cada vez que la Santa Sede propuso la paz. Paz o Victoria es una clave para entender labor y senda
